大斋期第10天（操练指引）
彼前3：18-22
因为基督也曾一次为罪受苦，以无罪之身代替不义之人，为要领你们到上帝面前。祂的肉体虽被处死，但祂借着圣灵复活了。
祂还借着圣灵向那些监狱中的灵魂传道，
他们就是从前在挪亚造方舟、上帝耐心等候人们悔改的时代中那些不肯信的人。当时进入方舟，从洪水中得救的人很少，只有八个人。
这水代表的洗礼现在借着耶稣基督的复活也拯救了你们。这洗礼要表明的不是除掉肉体的污秽，而是求在上帝面前有无愧的良心。
基督已经升到天上，坐在上帝的右边，众天使、掌权的、有能力的都服从了祂。
默想经文：彼前3:18-22
因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按著肉体说，他被治死；按著灵性说，他复活了。他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借著水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在借著耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。 （彼得前书3章18-22节）
今天集中默想的是：受苦在彼得的时代，基督徒会单单因基督徒而受苦，因行善而受苦，彼得写信的目的之一是勉励这样的一群基督徒可以继续持守信仰，甚至为了主的缘故继续无端受苦。
实际情况来说，我们所处的环境离彼得时代还是有不少差距的。我们更多的是，为了坚持主日聚会而受苦。坚持主日聚会是信仰的外在表达，但参加主日聚会不等同于信仰本身。所以，不要把坚持某种形式的主日聚会等同于信仰，以至于背离了这种形式，就是背叛了信仰，背叛了基督。彼得前书告诉我们，基督信仰的两个核心要素是：相信基督拯救的福音和因着相信福音而有的善行。信心和善行不可分割。
有一个弟兄分享他们的学生工作，说：他们可以禁止我们向学生传福音，但无法禁止我们爱和关心学生。我很认同，传福音的行动不是信仰的本质，爱才是！
为了勉励弟兄姐妹受苦，彼得从信仰的三个核心来勉励弟兄姐妹：
- 基督的受苦/受难：使不义的我们与神和好，祂是我们受苦的榜样。
- 基督的复活：使我们在受苦时候，在神面前有无愧的良心。
- 耶稣的升天：使我们在受苦的时候，知道谁在掌权。当耶稣的百姓无端受苦、受害的时候，不是耶稣失去控制；不，祂已经升的天上，祂在掌权。
可见，基督徒能否受苦与外在环境无关，耶稣基督才是无端受苦的信徒的安慰和力量。主啊，加添我的信心，使我更深连接于你的受苦、复活和升天。
经典祷文
使人信服的神，有时候觉得我的罪恶看起来对你也太深重太丑陋；虽然这听起来很怪异，但确实是这样。求你不要加增我的罪，不要让我以为你的能力不足以赦免我的罪。求你亲自来说服我这不信的心灵，让我确信：借着耶稣的受苦，我已经被赦免，并且永远被称为义了。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
新约/提摩太前书
