大斋期第13天（操练指引）

默想经文：创17:1-7

如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭著肉体得了什么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。经上说什么呢？说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。（罗马书4章1-5节）

今天集中默想的是：义义，英文是 righteousness，字根是：right对的，正确的；这里最基本的意思是与神有对的关系。

关系对，意思就是回到正常、应有的状态，是和平的、不吵架的，是彼此信任的。

亚伯拉罕的义，首先不是指他的道德操守、他的怜悯善行，而是指他跟神之间有一个对的关系。旧约大部分时候谈到的是义人，而不是我们最常说的好人。义人跟好人最大的差别就是，义人强调的是与神的关系，看重信心；好人强调的是与人的关系，看重的是善行。

圣经并没有记载亚伯拉罕任何的善行，可能18 章他为索多玛蛾摩拉城代求算一处，除此之外，再也没有别的了。在15 章之后，还记载了他第二次谎称妻子撒拉是妹子，差点失去撒拉的故事。

昨天灵修的经文谈到，神对亚伯兰说，你要在我面前做完全人；这里不是指他的道德完全，而是指他要一直”行在神面前“walk before God——这是与神在对的关系中交往的图画。

义人必因信得生，靠的不是自己的善行，而是与祂所信靠的上帝的关系。

好人一生可能平安，但上不上天堂并不取决于他的善行。如果一个人的善行可以买到天堂的门票，那么或许一个人的善行也可以获得免死券了。但铁的事实是，死亡临到所有的人，好人坏人都是一样。

圣经是对的，所有的人都是罪人，罪的工价乃是死。脱离死亡的唯一方式是脱离罪，脱离罪的方式不可能是自己的善行（好人的死亡证明了这一点）。唯有耶稣的宝血能救赎我脱离罪，我因信而得到耶稣宝血的洗净和拯救。哈里路亚！

应用：为生活中的抱怨悔改，因为抱怨里面怀着对神的抱怨、不信任。

经典祷文

无限怜悯的神，我空手而来，向你承认我行为的破产，并在信心中寻求你无限的恩典。谢谢你在耶稣里赐下的义，祂死在十字架上，代替我的罪和咒诅，使我与你重新和好。奉救主的名祷告，阿们。

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