常年期第10周第5天 | 操练指引

默想经文：创18:20-32
耶和华说：「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。」
二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
亚伯拉罕近前来，说：「无论善恶，你都要剿灭吗？
假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？
将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？」
耶和华说：「我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。」
亚伯拉罕说：「我虽然是灰尘，还敢对主说话。
假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？」他说：「我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。」
亚伯拉罕又对他说：「假若在那里见有四十个怎么样呢？」他说：「为这四十个的缘故，我也不作这事。」
亚伯拉罕说：「求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？」他说：「我在那里若见有三十个，我也不作这事。」
亚伯拉罕说：「我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？」他说：「为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。」
亚伯拉罕说：「求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？」他说：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」
（创世纪18章20-32节）

今天集中默想的是：审判全地的主岂不行公义吗？

亚伯拉罕的代祷基于这样的一个确信：审判全地的主是公义的。但他对公义的理解跟一般人不一样。我们常以为神的公义就是对罪恶的审判，更具体说就是对恶人的惩罚。但那不是亚伯拉罕所想的，在亚伯拉罕看来，真正的公义乃是怜悯，是对义人的怜悯；是因着少数的义人而放过、赦免许多的恶人。

如果索多玛蛾摩拉城真的有10个义人，那么放过对城中恶人的审判，对义人是公平的吗？不是应该赏善罚恶吗？该如何理解呢？

我想：这公义观念的背后，是人类一体的思想：包括义人和恶人的全城。古代社会没有现代社会所强调的个体公义。

从一体的思想出发，根据少数服从多数的原则，按着一般公义的法则，这全城的命运将由多数的恶人所决定，而不是少数的义人，因此最终的结果应该是：义人将和恶人一起毁灭。可见，亚伯拉罕的代求也是公义的。

终极的公义也不是最后的审判，终极的公义是在基督耶稣里的怜悯：神因着耶稣一人的义，而饶恕、赦免许多的罪人；神更新了一切，建造了一座新的城，有义在其中。

经典祷文

听我们祷告的神，如果我像亚伯拉罕这样，在祷告中与你讨价还价会怎么样呢？当我祷告的时候，求你教导我明白谦卑和勇气并不是对立的。求你不要让我向你隐瞒任何事情——不管是自己的需要或是别人的需要，不管是我的喜乐还是我对你沮丧。又愿我勇敢的祷告建立在那永不动摇的根基上，那就是在基督里，你倾听我心的呼求。阿们。

旧约/创世记