常年期第12周第1天 | 操练指引.

默想经文：出1:6-14
约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。
以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，
对他的百姓说：「看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。
来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。」
于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。
埃及人严严地使以色列人做工，
使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
（出埃及记1章6-14节）

今天集中默想的是：以色列人与埃及人起了冲突

以色列人受到埃及人的苦待，他们本来相安无事，但冲突突然出现了。陷在冲突当中的以色列人可能不知道，冲突发生的根源是什么，但这里说有两个原因：1. 以色列人蒙神赐福，生养众多，极其强盛；2. 不认识约瑟的新王起来，就是新王不认识约瑟所事奉的神。

冲突的背后往往有属灵的原因，就是属神的昌盛与不认识神的势力兴起。两者常常连在一起，因为总有一股敌对的势力要阻拦、抵挡神祝福祂的百姓，但神赐给祂的百姓平安（兴盛）。

冲突对那些神所爱的人来说是极有益处的，因为这让他们更清楚认识自己是谁，认识自己的身份是什么。

当以色列人受苦待的时候，会想急于脱离奴役和痛苦，但一个问题会开始浮现出来：我们到底是谁？他们在以前很兴盛，这可能被归咎于自己的种族或文化，或所拜的的神明。但逼迫苦待使得他们更清楚认识自己是谁，拥抱自己为神子民的身份。这个问题在出埃及后的西乃山上才得到清楚的解答：你们…要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民（出19:5-6）。

当教会受压力、被赶逐的时候，就会更更清楚自己是谁，自己所领受的使命、呼召是什么。这是肯定的，逼迫使得教会更深地拥抱祂的身份定位：耶稣的宝血所救赎的百姓，在宣讲福音和服事中，敬拜神。

这其实是理解出埃及故事的关键，没有在冲突中进入对属天身份的认定，出埃及仅仅是一个个体（可以是个人，也可以民族，也可以是一个团体）争取独立自由的古老传说。

出埃及的故事是一个民族解放的故事，但并不是所有的民族解放都是出埃及。历史上许多的民族解放并没有让参与的人真正摆脱奴役，获得自由；相反，甚至陷入更大的奴役当中。

出埃及记并不结束在以色列离开埃及，过了红海。出埃及记最后的画面不是以色列人在旷野的欢呼得胜，与埃及军兵淹没在红海形成对比。出埃及记结束在以色列人按着神的吩咐建造了会幕，神的荣耀充满了会幕。正是对超越的上帝的敬拜使得以色列人的出埃及，不只是受压迫民族争取自由解放的范例，而成了所有人共同的故事样本：离开罪的奴役，进入事奉上帝的真自由——而这是人身份的本质所在。

经典祷文

设立秩序的神，政府是你的赏赐，你透过政府管理人类在地上的生活。求你帮助我们去尊荣和敬重我们的领袖，并为有个良善的政府祷告。当权力被滥用、腐败滋生，人民受到压迫，求你使我完全听命于你的话语，有智慧地应对，恒切地祷告，带着顺服的心，期待你统治的降临。阿们。

旧约/出埃及记