常年期第14周第4天（操练指引）

默想经文：出32:1-6
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：「起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。」
亚伦对他们说：「你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。」
百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：「以色列啊，这是领你出埃及地的　神。」
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：「明日要向耶和华守节。」
次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
（出埃及记32章1-6节）

今天集中默想的是：金牛犊

一直在想，为什么经历了出埃及神大能拯救的以色列人会这么快地去拜金牛犊？一直不能理解，为什么出现了马丁路德、康德、巴赫、莫扎特、歌德等伟大人物的德意志民族，居然会拥抱、崇拜如此邪恶的独裁者希特勒？偶像、金牛犊到底是如何在一个群体的生命中形成的？神摸不着看不见，人就是需要一个看得见、摸得着的中保来做神与人之间的代言人。

这里有一些因素值得我们去考虑：

1.      摩西迟迟没有下山。这可能主要不是摩西的问题，但摩西在山上太久超过了百姓所能承受的局限。如果传道人远离人群，住在”山上“，不跟百姓生活在一起，太属灵，教导的信息不落地；一旦人们对属灵的教导够不着，他们就很容易去寻找够得着的东西来相信和崇拜。

2.      亚伦对百姓偶像崇拜的放纵。面对百姓的要求——你给我们造神像来带领我们吧，亚伦选择迎合。不知道当时的亚伦是怎么想的，但迎合百姓内心的结果是可怕的。如果不是领袖自己愿意成为神，从某个层面来说，被当作偶像的领袖是满足了百姓对偶像的渴求：你成为神来带领我们吧。耶稣也曾经被强逼做王，但祂看穿了百姓内心里面的偶像，就拒绝了。领袖应该直面反对会众里面的偶像崇拜，对会众说：你们应该敬拜的是神，而不是人。

3. 百姓自身的问题。勒庞的《乌合之众》是一本研究法国大革命中群众心理学的经典之作，值得一读。他指出，个人在群体之中的行为表现比自己独立时要弱智好多。神所带领出埃及的这群人不是什么高大上的人，而是一群“乌合之众”。

拜金牛犊这样的偶像崇拜是一个严重的罪，人敬拜什么，就会成为什么。人敬拜真神，就会有真神的圣洁、公义；人敬拜假神，就会有假神的污秽、淫乱。百姓献完祭后，就坐下吃喝，起来”玩耍“。这里的”玩耍“一词，含着强烈的纵欲的意味。

因此，偶像崇拜不仅反真理，也反人性。主啊，求你救我们脱离偶像崇拜的罪。

经典祷文

独一的真神，雕刻的形象和各样的偶像看起来是那么的原始，但它们依然威胁到我心灵的敬拜。我前去敬拜你，结果却变成尊崇自己的经历；我更喜欢敬拜的音乐，而不是你自己。求你赦免我错误的敬拜，使我再次单单聚焦在你的身上。阿们。

旧约/出埃及记