常年期第17周第7天（操练指引）

默想经文：士13:1-5, 24-25
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」
后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。 
（士师纪13章1-5节，24-25节）

今天集中默想的是：你必怀孕生一个儿子

女人不孕不育而后生子是圣经中的典型场景，比如：撒拉多年不育后在晚年生了以撒，拉结不育后生了约瑟，哈拿不孕后生了撒母耳，伊丽莎白不育后生了施洗约翰。这种情况一般都是神特别的工作，要藉着新出生的孩子，带着神的百姓进入一个新的时代。

参孙的出生也是属于这个典型场景，参孙的确被神使用拯救以色列人。但又有所不同，可以说他是这类场景中的一个特例。不像其它母亲不孕后生下来的孩子长大后都是敬虔、忠心的榜样，参孙不能控制自己的情欲，枉顾神的律法，恋慕外邦女子，与她们通婚、苟合，最终也死在他们手中。

参孙的故事在士师记中是被当作士师时代的最后一个士师来讲述的，但其实撒母耳及其儿子才是士师时代的终结。士师记的这种处理方式，目的是要勾勒出士师时代不断往下走的灵性。参孙的形象是那个时代的画像：以色列人任意而行，不能控制自己的情欲，离弃耶和华，恋慕外邦神，与它们苟合，最终也成为它们的俘虏。

参孙的出生方式是这个黑暗时代的绝笔。在参孙之前，神所拣选的士师是一个被人瞧不起的私生子，但到了那时候，神在以色列人中再也找不到一个合适的人做士师来拯救他们，只好自己造出一个来。但即使这个神特别造出的人，成长在当时的环境中，也变得十分扭曲。这是一个黑暗的时代。

但在这个黑暗的时代中，我们看见神依然在工作，神没有放弃，神的灵依然感动一个不配被感动的人，使用他去拯救一群不配被拯救的百姓。以色列已经是一块朽木，但神这位工匠，依然在雕琢。

经典祷文

一掷千金的神啊，在过去，你只在特定的时间，为了特殊的任务或角色，把圣灵赐给某些特定的人。谢谢你如今把你的圣灵浇灌在你所有的百姓身上，使得圣灵的能力和同在成了所有跟随耶稣之人生命的一部分。阿们。

旧约/士师记