常年期第23周第7天（操练指引）

默想经文：箴30:5-9
神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。
他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：
求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，
恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。
（箴言30章5-9节）

今天集中默想的是：求你使虚假和谎言远离我（箴30:8a）

“虚假”一词的希伯来文有“空虚、虚妄、谎言、无意义、无价值”之义。如果和后面的谎言（原文：说谎的言语）连在一起解读，可以表达完全的欺骗；而如果分开解读，前者可指空虚无意义的生命状态，后者可指空虚无意义的谎言。

箴言作者一生祈求的两件事：远离空虚的生活以及恰好的财富——一件关乎生命内在，看不见的意义和言语；另一件关乎生命外在，看得见的钱财。无论哪件事，作者的心都转向神。

没有神，就没有真理，财富加增也没有意义，一切都是虚空；诗人为了神的名，祈求一个不贫不富的人生。

关于要远离的谎言，不仅指欺骗别人的谎言，也指欺骗自己的谎言。这个时代，人不欺骗别人容易（越来越容易被揭穿）；但要不欺骗自己却很难。人很容易陷入自己的私欲、情绪、感觉、有限的经验和知识里面，受蒙蔽而不自知。古希腊的古老神谕——“人啊，认识你自己”，依然是那么的实在。

箴言的作者也指出，谎言不仅指错误的话语，也指不纯粹的真理：90%纯净的真理+10%添加的话语（v.6)。这样的谎言更具有迷惑性，更可怕。神对亚当说：不可吃分别善恶树的果子；而夏娃却说：分别善恶树的果子，不可吃，也不可摸。不能不说，当夏娃要吃禁果的时候，试探性的摸给了她一点勇气。

同时，当人的实际行动和说出来的话语不一致时，人就成了说谎言的了——不是用嘴巴说谎，而是用行为说谎。如果我们不能活出神的话语，我们不仅不能成为福音的使者，反要成为说谎者了。

主啊，今天就求你使虚假和谎言远离我。

经典祷文

一切美善事物的神，我们的世界渴望更多的战利品，因此，我祈求更多理解“足够”的意义。求你释放我脱离一切缺乏的感觉，让我因你所给予的一切完全知足；也求你赐给我向邻舍慷慨的心，唯一不“足够”的事情是：寻求他人的益处，并荣耀你的名。奉耶稣的名，阿们。

旧约/箴言