主显期第17天 | 操练指引

约3：1-8

有一个法利赛人名叫尼哥德慕，是犹太人的官。
一天晚上，他来见耶稣，说：“老师，我们知道你是上帝差来教导人的，因为如果没有上帝的同在，没有人能行你所行的神迹。”
耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不重生 ，就不能看见上帝的国。”
尼哥德慕说：“人老了，怎能重生呢？难道要再进母腹生一次吗？”
耶稣说：“我实实在在地告诉你，人如果不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。
从肉体生的还是肉体，从圣灵生的才是灵。
所以我说你们必须重生，你不要惊奇。
风随意吹动，你听见它的声音，却不知道它从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的人也是这样。”

经文：约3:1-8

我今天集中默想的是：重生

尼哥底母跟耶稣之间的对话聚焦在“重生”这个问题上。同样一个希腊文介词ἄνωθεν，但他们的理解不同。耶稣要说的是：从上头生 born from above；尼哥底母说的却是：重新再生一次born again。在耶稣眼中，重生完全是被动的，是神主权的作为，是从上头做的；人虽然可以感受得到，却不明白如何，也无法控制；就如：“人听见风的响声，却不知道从哪里来”。

虽然如此，神却给了一个明确的重生路径，那就是接待耶稣，相信祂的名……这等人不是从血气生的，不是从人意生的，而是从神生的（约1:12-13）。可见，在重生这个问题上，我们的信仰再一次显出它确切又神秘的特质：既可控又不可控。我只有谦卑俯伏在神的脚前，仰望主。

有些人信了耶稣，但生命没有改变，这是因为他没有重生吗？这似乎不是尼哥底母的故事所关注的点，我也找不出答案。在约翰福音这里，重生不是指一个深刻的一次性经历，而是指一个生命的状态，就如约1:12 的信心，不是指某个时刻的“悔改相信”，而是指“持续的信靠”、“留在耶稣里”。这是希腊文动词语法所清楚呈现出来的。

主啊，我已经相信你，我愿意跟随你，向你敞开，好能持续地相信你。求你今天来更新我的意念，对自己的认识以及对人的态度。

经典祷文

信实的神，我承认常常想要自我称义，因而迷失在绝望和无助中；这种自我称义的心态把我引向各种恶行，使我无力行善。感谢你，你借着圣灵赐下了重生的喜乐；求你加给我力量，让我今天以你爱子的身份好好活着。阿们。

新约/约翰福音